L auteur explore ici les questions de filiation, de procréation et de transmission en suivant trois axes d exploration : Comment se fabrique un parent (mythologie) / Comment se fabrique une identité (pédagogie) / Comment se fabrique le désir (sexologie) selon le judaïsme ? A l heure des replis communautaires et des identités figées, elle constate que l héritage n est jamais une réplication à l identique, contrairement à ce qu affirment les fondamentalismes, mais une infidélité partielle qui fait constamment surgir de l inattendu (« Ne pas appartenir condamne à mourir et trop appartenir, à ne jamais devenir soi. ») On dit le judaïsme obsédé de filiation, il l est surtout de rupture, seule garante de la vivacité d une tradition qui a besoin pour se renouveler d être bousculée, fertilisée par d autres (« Les Juifs se reproduisent afin que quelque chose cesse de se reproduire ») et par demain (« ...Chaque génération ne sort d Egypte qu au nom de celle qui viendra après elle. »... « Le juif est ce qui pourrait naître de lui. ») D où l appel de l auteur à une « religion matricielle » qui, à la manière d un utérus, fait de la place à l autre - notamment au féminin - et se laisse contaminer par de l étranger. Ainsi, les textes sacrés doivent être fécondés par des lectures inédites. Le lecteur est prié d ensemencer les Ecritures de sens nouveaux (comme sont ici revisités et illuminés des épisodes de la Genèse Adam et Eve, Caïn et Abel - loin des interprétations traditionnelles).
Description:
L auteur explore ici les questions de filiation, de procréation et de transmission en suivant trois axes d exploration : Comment se fabrique un parent (mythologie) / Comment se fabrique une identité (pédagogie) / Comment se fabrique le désir (sexologie) selon le judaïsme ? A l heure des replis communautaires et des identités figées, elle constate que l héritage n est jamais une réplication à l identique, contrairement à ce qu affirment les fondamentalismes, mais une infidélité partielle qui fait constamment surgir de l inattendu (« Ne pas appartenir condamne à mourir et trop appartenir, à ne jamais devenir soi. ») On dit le judaïsme obsédé de filiation, il l est surtout de rupture, seule garante de la vivacité d une tradition qui a besoin pour se renouveler d être bousculée, fertilisée par d autres (« Les Juifs se reproduisent afin que quelque chose cesse de se reproduire ») et par demain (« ...Chaque génération ne sort d Egypte qu au nom de celle qui viendra après elle. »... « Le juif est ce qui pourrait naître de lui. ») D où l appel de l auteur à une « religion matricielle » qui, à la manière d un utérus, fait de la place à l autre - notamment au féminin - et se laisse contaminer par de l étranger. Ainsi, les textes sacrés doivent être fécondés par des lectures inédites. Le lecteur est prié d ensemencer les Ecritures de sens nouveaux (comme sont ici revisités et illuminés des épisodes de la Genèse Adam et Eve, Caïn et Abel - loin des interprétations traditionnelles).
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