Partie 1. Questions générales. Chapitre 1: - Observations sur les trois acquisitions terrestres: - VERTU, RICHESSE, AMOUR. L'homme, dont la période de vie est de cent années, doit pratiquer DHARMA, ARTHA et KAMA à différentes époques, et de telle manière qu'ils puissent s'harmoniser entre eux sans le moindre désaccord. Il doit acquérir de l'instruction dans son enfance; dans la jeunesse et l'âge mûr, il s'occupera d'ARTHA et de KAMA, et dans la vieillesse il poursuivra DHARMA, s'efforçant ainsi de gagner MOKSHA, c'est à dire la dispense de transmigration ultérieure. Ou, étant donné l'incertitude de la vie, il peut pratiquer ces trois choses aux époques qui lui seront spécifiées. Mais une chose à noter, c'est qu'il doit mener la vie d'un étudiant religieux jusqu'à ce qu'il ait fini son éducation. DHARMA est l'obéissance au commandement des SHASTRAS ou Ecriture Sainte des Hindous, de faire certaines choses, telles des sacrifices, lesquelles ne sont pas généralement faites, parce qu'elles n'appartiennent pas à ce monde et ne produisent pas d'effet visible; et de ne pas faire d'autres choses, comme de manger de la viande, ce qui se fait souvent parce que cela est de ce monde et a des effets visibles. DHARMA est enseigné par le SHRUTI (Ecriture Sainte) et par ceux qui l'expliquent. ARTHA est l'acquisition des arts, terres, or, bétail, richesses, équipages et amis. C'est, en outre, la protection de ce qui est acquis, et l'accroissement de ce qui est protégé. ARTHA est enseigné par les officiers du Roi, et par les négociants versés dans le commerce. KAMA est la jouissance d'objets appropriés, par les cinq sens de l'OUIE, du toucher, de la vue, du goût et de l'odorat, assistés de l'esprit uni à l'âme. Le point essentiel en ceci est un contact spécial entre l'organe du sens et son objet, et la conscience du plaisir qui en résulte s'appelle KAMA......................
Description:
Partie 1. Questions générales. Chapitre 1: - Observations sur les trois acquisitions terrestres: - VERTU, RICHESSE, AMOUR. L'homme, dont la période de vie est de cent années, doit pratiquer DHARMA, ARTHA et KAMA à différentes époques, et de telle manière qu'ils puissent s'harmoniser entre eux sans le moindre désaccord. Il doit acquérir de l'instruction dans son enfance; dans la jeunesse et l'âge mûr, il s'occupera d'ARTHA et de KAMA, et dans la vieillesse il poursuivra DHARMA, s'efforçant ainsi de gagner MOKSHA, c'est à dire la dispense de transmigration ultérieure. Ou, étant donné l'incertitude de la vie, il peut pratiquer ces trois choses aux époques qui lui seront spécifiées. Mais une chose à noter, c'est qu'il doit mener la vie d'un étudiant religieux jusqu'à ce qu'il ait fini son éducation. DHARMA est l'obéissance au commandement des SHASTRAS ou Ecriture Sainte des Hindous, de faire certaines choses, telles des sacrifices, lesquelles ne sont pas généralement faites, parce qu'elles n'appartiennent pas à ce monde et ne produisent pas d'effet visible; et de ne pas faire d'autres choses, comme de manger de la viande, ce qui se fait souvent parce que cela est de ce monde et a des effets visibles. DHARMA est enseigné par le SHRUTI (Ecriture Sainte) et par ceux qui l'expliquent. ARTHA est l'acquisition des arts, terres, or, bétail, richesses, équipages et amis. C'est, en outre, la protection de ce qui est acquis, et l'accroissement de ce qui est protégé. ARTHA est enseigné par les officiers du Roi, et par les négociants versés dans le commerce. KAMA est la jouissance d'objets appropriés, par les cinq sens de l'OUIE, du toucher, de la vue, du goût et de l'odorat, assistés de l'esprit uni à l'âme. Le point essentiel en ceci est un contact spécial entre l'organe du sens et son objet, et la conscience du plaisir qui en résulte s'appelle KAMA......................