Un livre dans lequel on apprend que le désespoir est un avantage infini qui nous place au-dessus de l'animal. En être conscient est le privilège du chrétien qui a assimilé la notion de "péché" qui est l'affrontement face à Dieu et non plus déni de foi mais position de foi - Socrate s'affirmant ignorant par respect envers la divinité.

Il y a une nuance entre "vouloir désespérer" pour être soi-même, et ne pas le vouloir pour être quelqu'un que l'on ignore. Concrètement, "désespérer" : perdre espoir : l'espoir est pré-conçu. De là, le désespoir, (res)source d'identité.

Sören Kierkegaard s'intéresse donc à cet "espoir" innervé, attente laïque raisonnée, qu'il confond, selon moi, avec l'espérance, attente passionnelle liée à la foi. Rappelons que le philosophe s'inscrit dans cette école éclatée de l'hégélianisme ; Hegel croit en l'objectif, Kierkegaard au subjectif, voire même aux êtres d'exception, écho sans doute aux théories de Swedenborg.

Il se soulève contre la "chrétienté établie", mondaine et d'apparence, qui a amoindri la substance intime entre le Christ et le croyant, à cause de l'exaltation du message.

Et, enfin, il condamne la presse, lieu de l'"anonymat" et destructrice de l'individu.

De très belles lignes sur le paganisme, et le péché ; existentialiste chrétien, Kierkegaard a compris l'esprit du socratisme qui saisit la notion de justice, mais pas la notion de "péché" ; en somme, le socratisme est un christianisme sans interdit.